Transgressing the Forbidden: Gender Boundaries and their Counter-Narratives in Iran (1848-1936)

Der Bau von Mauern, das Aufhängen von Vorhängen zwischen den Räumen, die Kontrolle der Eingangstüren und das Abdecken der Fenster - das sind die räumlichen Grenzen, die im Iran seit langem eingesetzt werden, um den offiziellen öffentlichen Raum zu kontrollieren und gleichzeitig seine wichtigsten Mitmenschen zu unterwerfen, zu beherrschen und zu unterdrücken: die Frauen. Doch zwischen diesen trennenden Mauern und Vorhängen und vor den Türen, die sich vor unseren Gesichtern schließen, haben wir - die ungehorsamen Frauen - unsere Geografien des Widerstands abgesteckt; wir haben heimlich durch die Vorhänge geschaut, die Türen durchschritten und die Wände scharf, radikal und wunderschön zerkratzt. Wie die hegemoniale Politik der Geschlechterabgrenzung, die segregiert, um zu dominieren, so segregieren auch die kanonischen Historiographien der Architektur im Iran unsere Geschichten von dem, was man für die Architekturgeschichte hält, um die Mauern zu dominieren und unsere Kratzspuren auf ihnen zu wegzuschleifen. Dennoch besteht unsere Widerstandsmethode darin, uns das Unmögliche vorzustellen, die verborgenen Geschichten jenseits dieser Mauern wieder aufleben zu lassen und das "Andernfalls" der gebauten Umwelt zu suchen. Doch wie können wir diese radikalen Vorstellungen in die Architekturgeschichte integrieren und gestalten?

Wenn die kritische Vorstellung und die radikale Überschreitung ihre eigenen verborgenen, verbotenen und, was noch viel entscheidender ist, ausgelöschten Diskurse haben, welche Materialien können, dann als Beweis für die Enthüllung des Unentdeckten und die Kartierung des Unkartierten verwendet werden? Diese Fragen und die Frage nach den Herausforderungen, Problematiken und der Politik, die mit der Auseinandersetzung dieser Fragen verbunden sind, bilden den Kernpunkt meiner Dissertation.

In meinem Projekt möchte ich die Momente und Orte der Zurückweisung, der Überschreitung und des Widerstands gegen die Geschlechtergrenzen in den Vordergrund rücken, um die modernisierte, heteronormierte und hegemoniale Erzählung der Dichotomie von privat und öffentlich in der kanonischen Architekturgeschichtsschreibung des vor- und frühmodernen Irans zu erschüttern. Unter Rückgriff auf verschiedene queere und feministische Theorien, von Sara Ahmeds "Queering the Use" bis zu Saidiya Hartmans "Critical Fabulation", entwickle ich kritische Werkzeuge, um die Narrative des weiblichen Widerstands zu gestalten und so ihre Momente der Überwindung und Übertretung zu kartieren. Ich stütze mich auf diese Werkzeuge, um meine Position mit anonymen Frauen verschiedener Gesellschaftsgruppen und anderen versteckten oder ausgelöschten unterdrückten Identitäten in den offiziellen Archiven zu verorten, um eine feministische Geschichte der Architektur zu schreiben, die nicht über, sondern von den nicht-binären Rändern stammt, die die Grenzen des Archivs nicht überschreitet, sondern die Auslöschung, Unvollständigkeit und den Verlust der Geschichte dieser Momente aufzeigt. Dabei werden Querverweise auf eine Reihe von Text- und Bildmaterialien, insbesondere anonyme Leserbriefe in Frauenzeitschriften, Strafregisterauszüge und Beschwerdebriefe gegen den weiblichen Ungehorsam herangezogen. Anhand eines nicht-linearen Bezugsrahmens der Geschichte zeige ich, wie diese radikalen Grenzgänger die Geschlechtergrenzen überwunden haben, Fantasie als Widerstandswerkzeug einsetzten und sich andere Möglichkeiten in und von ihren Räumen wünschten; ich zeige, dass dies die kritische Vorstellung eines ansonsten als Kratzer an der Mauer verbleibenden Raumes ist, der, um mit Sara Ahmed zu sprechen, deutlich widerspiegelt, dass sie dort lebten, "sich aber nicht daran gewöhnt haben".